NAGY KÉPES VILÁGTÖRTÉNET
— IV. KÖTET: A NÉPVÁNDORLÁS KORA — AZ ISZLÁM
—— VI. RÉSZ: AVAROK.
——— XL. Avarország hanyatlása. <     > XLII. Avarország bukása.

XLI. FEJEZET.
A keresztyénség és az avarok.

    A kelet-római császárok egy cseppet sem törődtek azzal, hogy az avarokat a keresztyén vallás üdvös tanaiban részeltessék, sőt inkább örültek neki, hogy az avarok a pogányság legvaskosabb babonáinak hódoltak.
    Az üdvözítő hit világa a messze nyugatról kezdett Avarország felé derengeni. Egy Emmerám nevű poitiersi szerzetes tette föl először magában, hogy az avarok megtérítésére indul. E terv kivitele nem kis áldozattal és merészséggel járt; Hunnia teljesen ismeretlen volt akkor Nyugat-Európa népei előtt s maga a hunn név az ördögi gonoszság és vad kegyetlenség gondolatával volt azonos. Emmerám vértanúságot szomjazva, elhagyta szülővárosát s eljutva a Dunáig, hajóra ült, melyen 649-ben Bajorország akkori fővárosa, Ratisbona (Regensburg) falai közé érkezett. Vállalkozása szerencsétlen véget ért s a mit keresett, a vértanúhalált, csakugyan el is nyerte. E miatt az avarokhoz nem is juthatott el.
    Halála után hosszas polgári és vallásos fejetlenség tört ki a bajorok közt. Egy részök testestől-lelkestől megint a pogányság karjaiba vetette magát; a másik rész megmaradt ugyan keresztyénnek, de keresztyénségére alig lehetett rá ismerni, oly annyira össze volt vegyülve pogány babonákkal és eretnekségekkel. Ruppert wormsi püspök, Emmerám példáján lelkesedve, a bajorokat szerencsésen visszaterelte a keresztyénség karjaiba. Majd vízen tovább folytatta útját s a Dunán a jobbpart hosszában lehajózván, a városok és várak mellett, hol sok nép előtt szónokolhatott, kikötött. Így érte el minden akadály nélkül a Száva torkolatát, mely folyam határt vont Avarország és a görög birodalom közt. Innen azután az ország belsejébe indult s bejárta a két pannoniai tartományt egyik végétől a másikig.
    Az avarok nem bántották a szent férfiút, úgy okoskodván, hadd higyje Ruppert, hogy hivőket szerez. Visszatérte után Ruppert Laureacumban (Lorch) telepedett le s innen terjeszté az evangeliumot a karinthiai vendek közt, merészen átkelve a havasokon, hogy a szlávok félreeső odúiba eljuthasson. Azonban az avarok daczos lelkében nem találtak termékeny talajra oktatásai. Nemcsak fönmaradt köztük a pogányság, hanem táltosaik izgatására vad gyűlölség fogamzott meg bennök minden iránt, a mi a keresztyénségre emlékeztette őket. Ennek volt következménye, hogy 736-ban Laureacum városára ütöttek s itt különösen a szent helyeket dúlták fel. Azonban a bajorok fegyverrel torolták meg az avarok támadásait. Ezek az Enns folyót követelték nyugati határul, a Dunától délre, a bajorok ellenben a határt hátrább akarták szorítani. Húsz év lefolyása alatt tízszer foglalták el az avarok és vették vissza újra a bajorok e határt s a folyót embervér festette szüntelen. Végre is a bajorok győztek. Az avarok visszaszoríttatván egészen azon szorosig, mely Bécs városát nyugat felől fedi, a styriai Alpok azon ága lett határuk, melyet ma Kahlenbergnek neveznek s akkor Mons-Cetiusnak hívtak. Olykor-olykor visszakövetelték ugyan, a mit valódi határul tekintettek; de a bajorok támogatva a frankoktól, vissza tudták őket szorítani s azt a hegységet, mely a német népek felől az avarok végső határául szolgált, ez időtől fogva Chunbergnek keresztelték el, mi annyit jelent mint Hunnhegy.
    E határvillongások azután egészen véget vetettek a bajorok hittérítési kisérleteinek s Avarország végkép a pogányság fertőjébe merült.

XL. Avarország hanyatlása. <     > XLII. Avarország bukása. ———
VI. RÉSZ: AVAROK. ——
IV. KÖTET: A NÉPVÁNDORLÁS KORA — AZ ISZLÁM
NAGY KÉPES VILÁGTÖRTÉNET